Hoe de zieken te genezen in 10 seconden. Fielding Cage
Les 1 – Genezing is geen speciale gave
Inleiding
Les 2 – De volheid van God woont in jou
Les 3 – Word wakker en ontdek je erfenis
Les 4: De Grote Opdracht geldt voor iedere gelovige
Les 5 – Genezing is door Jezus beschikbaar gemaakt
Inleiding
In deze vijfde video behandelt Fielding Cage een overtuiging die bepalend is voor de manier waarop hij voor zieken bidt. Volgens hem hoeven wij God niet over te halen om iemand te genezen. Jezus heeft aan het kruis al voorzien in vergeving, bevrijding en genezing. De taak van de gelovige is daarom niet om te proberen iets bij God los te krijgen, maar om in geloof uit te delen wat Christus beschikbaar heeft gemaakt.
Zijn centrale boodschap luidt:
God beslist niet telkens opnieuw wie Hij wel en niet wil genezen. Jezus heeft de prijs al betaald.
Jezus droeg onze ziekten
Fielding begint bij Mattheüs 8:16-17:
“Toen het avond geworden was, brachten ze velen bij Hem die door demonen bezeten waren, en Hij dreef de geesten uit met Zijn woord, en allen die er slecht aan toe waren, genas Hij, opdat vervuld werd wat gesproken was door de profeet Jesaja toen hij zei: Hij heeft onze zwakheden op Zich genomen, en onze ziekten gedragen.”
Mattheüs 8:16-17, HSV
Mattheüs verbindt het genezende werk van Jezus rechtstreeks met de profetie van Jesaja. Fielding legt daarom de nadruk op de woorden:
“Hij heeft onze ziekten gedragen.”
Volgens hem laat dit zien dat genezing niet alleen een incidentele gunst van God is, maar onderdeel van het verlossingswerk van Christus.
Vergeving en genezing ontvangen
Fielding vergelijkt genezing met vergeving. Jezus heeft de prijs voor de zonde al betaald, maar mensen moeten die vergeving persoonlijk ontvangen. Zo ziet hij ook genezing: zij is door Jezus beschikbaar gemaakt en mag in geloof worden ontvangen.
Hij vertelt dat hij zelf op vierentwintigjarige leeftijd werd genezen van rugklachten die hij vijf jaar had gehad. Achteraf besefte hij naar eigen zeggen dat hij die genezing eerder had kunnen ontvangen, omdat Christus er al in had voorzien.
Zijn punt is niet dat wij genezing verdienen, maar juist dat wij haar niet kunnen verdienen. Net als vergeving is zij een geschenk van genade.
Een cadeau dat al betaald is
Fielding gebruikt het beeld van een kerstcadeau. Een echt cadeau hoef je niet te verdienen. Zodra je ervoor hebt gewerkt of betaald, is het geen geschenk meer.
Zo zegt hij over genezing:
Jezus heeft ervoor betaald. Wij hoeven niet te huilen, smeken of proberen goed genoeg te worden. Wij mogen ontvangen wat Hij uit liefde geeft.
Dit sluit aan bij 1 Petrus 2:24:
“Die Zelf onze zonden in Zijn lichaam gedragen heeft op het hout, opdat wij, voor de zonden dood, voor de gerechtigheid zouden leven. Door Zijn striemen bent u genezen.”
1 Petrus 2:24, HSV
Petrus spreekt in de verleden tijd: “u bent genezen.” Voor Fielding onderstreept dit dat het beslissende werk al door Jezus is volbracht.
“Wat is gemakkelijker?”
Daarna behandelt Fielding de genezing van de verlamde man die door het dak naar Jezus werd neergelaten. Jezus zei eerst:
“Uw zonden zijn u vergeven.”
Toen de schriftgeleerden daar aanstoot aan namen, vroeg Jezus:
“Wat is gemakkelijker, te zeggen: De zonden zijn u vergeven, of te zeggen: Sta op en ga lopen?”
Mattheüs 9:5
Fielding antwoordt speels: beide uitspraken zijn gemakkelijk om uit te spreken. De kracht ligt immers niet in de menselijke inspanning, maar in wat Jezus doet.
Vergeving en genezing rusten volgens hem beide op het volbrachte werk van Christus. Daarom hoeven wij niet krampachtig te proberen genezing tot stand te brengen. Wij spreken en handelen op grond van wat Jezus heeft gedaan.
Genezing als toegang tot het Evangelie
Fielding vertelt vervolgens over ontmoetingen met mensen die verslaafd waren aan drugs. In plaats van eerst een lange discussie over geloof te voeren, vroeg zijn team wie pijn in het lichaam had.
Na gebed ervoer iemand volgens zijn getuigenis genezing. Fielding legde daarna uit dat God hiermee Zijn liefde wilde tonen en de persoon ook uit de slavernij van drugs wilde bevrijden. De vier mannen wilden daarop Jezus ontvangen en een nieuw leven beginnen.
Daarmee wil hij laten zien dat genezing geen doel op zichzelf is. Het is een teken dat naar Jezus verwijst en het hart kan openen voor de boodschap van redding.
Een demonstratie van Gods kracht
Fielding sluit aan bij Handelingen 5, waar door de handen van de apostelen tekenen en wonderen gebeurden en steeds meer mensen in de Heere gingen geloven.
“En er werden er steeds meer toegevoegd die in de Heere geloofden, menigten van zowel mannen als vrouwen.”
Handelingen 5:14, HSV
In Handelingen gingen de verkondiging van Jezus, tekenen, genezingen en de groei van de gemeente vaak samen. Fielding ziet dit niet alleen als een beschrijving van de begintijd van de kerk, maar als een patroon dat gelovigen vandaag opnieuw mogen toepassen.
Hij vertelt over een kleine gemeente die na een korte training de deuren langs ging. Volgens zijn getuigenis werden in korte tijd tientallen mensen genezen en kwamen velen tot geloof. Zijn nadruk ligt daarbij opnieuw op gewone gemeenteleden die leerden uitstappen.
Wij zijn de bezorgers
Fielding herhaalt het beeld uit de eerdere les: wij zijn slechts de bezorgers.
Een bezorger heeft het cadeau niet gemaakt en er niet voor betaald. Hij brengt alleen over wat iemand anders beschikbaar heeft gesteld.
Zo is ook genezing niet onze prestatie. Jezus heeft betaald; wij mogen in Zijn Naam dienen, bidden en uitdelen.
Dat bewaart ons voor twee uitersten:
- Trots, alsof genezing door onze kracht gebeurt.
- Onzekerheid, alsof alles afhankelijk is van onze geestelijke prestaties.
Praktische toepassing
Wanneer je voor iemand bidt, hoef je niet te proberen God welwillend te maken. Je mag uitgaan van Gods goedheid en van het volbrachte werk van Jezus.
Dat kan je gebed eenvoudiger en vrijmoediger maken. In plaats van langdurig te smeken, kun je:
- de persoon uitleggen dat Jezus van hem of haar houdt;
- kort in de Naam van Jezus tegen de ziekte of pijn spreken;
- de persoon vragen iets te doen wat eerder moeilijk of pijnlijk was;
- opnieuw bidden wanneer er gedeeltelijke verbetering is;
- Jezus bekendmaken als de Bron van genezing en redding.
Het vertrouwen ligt niet in de woorden of methode, maar in Jezus.
Samenvatting
De kern van deze les is dat Jezus de prijs al heeft betaald. Genezing hoeft volgens Fielding niet eerst bij God te worden verdiend of losgebeden, maar mag als een geschenk van genade worden ontvangen en uitgedeeld.
Genezing en vergeving wijzen beide naar het kruis. Wanneer mensen Gods kracht ervaren, kan dat hun hart openen voor het Evangelie. Wij zijn daarbij niet de genezers, maar de vertegenwoordigers en bezorgers van wat Jezus beschikbaar heeft gemaakt.
Persoonlijke reflectie
Geloof ik dat ik God moet overtuigen om te genezen, of bid ik vanuit vertrouwen in Zijn goedheid?
In hoeverre probeer ik genezing te verdienen door lang genoeg, goed genoeg of gelovig genoeg te bidden?
Hoe kan ik tijdens het bidden de aandacht meer op Jezus en Zijn volbrachte werk richten?
Belangrijke Bijbelse balans
Deze les bevat een krachtig fundament: wij hoeven Gods liefde en genade niet te verdienen. Jezus heeft werkelijk onze zonden gedragen en Mattheüs verbindt Zijn genezingen met het dragen van onze ziekten.
Wij bidden vanuit het volbrachte werk en de goedheid van Jezus, zonder de zieke verantwoordelijk te maken voor het resultaat. Wij blijven geloven, liefhebben en dienen, terwijl wij de uitkomst aan God toevertrouwen.
We zijn slechts de bezorgers van Gods cadeaus aan mensen
De DHL Devine Healing Logistics
Deze les zou ik iets zorgvuldiger formuleren dan de vorige. Fielding raakt hier een belangrijk Bijbels onderwerp, maar doet ook uitspraken waarover christenen verschillend denken. Je kunt zijn onderwijs goed weergeven, terwijl je het stevig in de Schrift verankert.
Les 6 – Autoriteit over demonische machten
Inleiding
Jezus genas niet alleen zieken, maar bevrijdde ook mensen die door boze geesten werden gekweld. In deze les benadrukt Fielding Cage dat gelovigen niet bang hoeven te zijn voor de duivel. Jezus heeft de overwinning behaald en heeft Zijn discipelen autoriteit gegeven om in Zijn Naam weerstand te bieden aan de werken van de vijand.
De nadruk ligt niet op de macht van de duivel, maar op de overwinning van Jezus.
De duivel komt om te stelen
Fielding begint met Johannes 10:10.
“De dief komt alleen om te stelen, te slachten en verloren te laten gaan. Ik ben gekomen opdat zij leven hebben en overvloed hebben.” (HSV)
Volgens Fielding maakt Jezus hier een duidelijk onderscheid tussen Gods werk en het werk van de vijand. Waar de duivel vernietigt, wil Jezus leven brengen.
Jezus deed goed
Daarna verwijst hij naar Handelingen 10:38.
“God heeft Jezus van Nazareth gezalfd met de Heilige Geest en met kracht. Hij is het land doorgegaan, terwijl Hij goeddeed en allen die door de duivel overweldigd waren, genas.” (HSV)
Hier zien we dat genezing en bevrijding nauw met elkaar verbonden kunnen zijn. Jezus bracht herstel waar mensen leden onder de gevolgen van de zondeval en de invloed van de vijand.
Jezus kwam om de werken van de duivel te verbreken
Fielding citeert vervolgens 1 Johannes 3:8.
“Hiertoe is de Zoon van God geopenbaard, dat Hij de werken van de duivel verbreken zou.”
Dat is de kern van Zijn bediening: redding, bevrijding, herstel en verzoening.
De kromgebogen vrouw
Een belangrijk voorbeeld is Lukas 13.
Jezus ontmoet een vrouw die al achttien jaar kromgebogen loopt.
Hij zegt:
“Moest deze vrouw, die Satan achttien jaar gebonden had, niet van deze band worden losgemaakt?” (Lukas 13:16)
Hier verbindt Jezus haar gebondenheid rechtstreeks met Satan.
Tegelijk laat dit gedeelte ook zien dat Jezus haar niet veroordeelt. Hij spreekt haar vrij en maakt haar los.
Niet elke ziekte is demonisch
Fielding legt uit dat een “geest van zwakheid” niet automatisch betekent dat iemand demonisch bezeten is.
Dat onderscheid is belangrijk.
De Bijbel laat zien dat sommige ziekten samenhangen met demonische beïnvloeding, terwijl andere ziekten eenvoudig als ziekte worden beschreven.
Daarom is voorzichtigheid nodig. Niet iedere lichamelijke klacht hoeft direct aan een boze geest te worden toegeschreven.
Geen angst
Een belangrijk punt van deze les is dat christenen niet bang hoeven te zijn voor de duivel.
Wie bij Christus hoort, is een tempel van de Heilige Geest.
Jezus heeft alle macht ontvangen in hemel en op aarde (Mattheüs 28:18).
Daarom mogen gelovigen in Zijn Naam weerstand bieden aan demonische machten.
Praktische bediening
Fielding vertelt dat hij meestal eenvoudig bidt:
“Pijn, ga weg. Wees genezen in Jezus’ Naam.”
Wanneer hij vermoedt dat er sprake is van demonische beïnvloeding, voegt hij daaraan toe:
“Geest van zwakheid, ga weg in Jezus’ Naam.”
Hij benadrukt dat dit geen langdurige geestelijke strijd hoeft te zijn.
Volgens hem is de overwinning al door Jezus behaald.
Wij hoeven die overwinning niet te bevechten, maar mogen eruit leven.
Een praktijkvoorbeeld
Tijdens een huiskring had een vrouw hevige rugpijn.
Na een eenvoudig genezingsgebed veranderde er weinig.
Daarna sprak men in Jezus’ Naam een bevel uit tegen een geest van zwakheid.
Volgens Fielding verminderde de pijn daarna sterk en verdween uiteindelijk volledig.
Hij gebruikt dit voorbeeld om te laten zien dat sommige situaties volgens hem ook een geestelijke component kunnen hebben.
Samenvatting
De belangrijkste lessen uit deze video zijn:
- Jezus heeft de werken van de duivel overwonnen.
- Gelovigen hoeven niet bang te zijn voor demonische machten.
- Jezus gaf Zijn discipelen autoriteit in Zijn Naam.
- Soms laat de Bijbel zien dat ziekte samenhangt met demonische gebondenheid.
- Tegelijk moeten we voorzichtig zijn om niet iedere ziekte automatisch daaraan toe te schrijven.
- De nadruk ligt altijd op Jezus, niet op de duivel.
Persoonlijke reflectie
- Leef ik vanuit de overwinning van Christus of vanuit angst voor de vijand?
- Durf ik in de Naam van Jezus vrijmoedig weerstand te bieden aan het kwaad?
- Houd ik de focus op Jezus als Overwinnaar?
Bijbelse balans
Deze les vraagt misschien wel de meeste nuance van de hele serie.
De evangeliën laten inderdaad zien dat sommige ziekten samenhangen met demonische beïnvloeding (bijvoorbeeld Lukas 13:11-16 en Mattheüs 9:32-33). Tegelijk laat de Bijbel ook zien dat lang niet alle ziekten een demonische oorzaak hebben. Denk bijvoorbeeld aan de schoonmoeder van Petrus die koorts had (Mark. 1:30-31), de bloedvloeiende vrouw (Mark. 5:25-34) of Trofimus die ziek achterbleef (2 Tim. 4:20). De Schrift roept ons daarom op om onderscheid te maken en niet automatisch achter iedere ziekte een boze geest te zoeken.
Juist daarin zien we ook Jezus’ voorbeeld: Hij behandelde mensen niet volgens één vaste formule, maar handelde steeds onder leiding van de Vader. Dat is waarschijnlijk de belangrijkste les voor de praktijk van vandaag.
Les 7 – Wees het licht, dan vlucht de duisternis
Inleiding
Veel christenen kijken met angst naar de duisternis om hen heen. Fielding Cage draait dat volledig om. Volgens hem hoeven wij niet onder de indruk te zijn van de macht van de vijand, omdat Jezus de overwinning al heeft behaald.
De vraag is niet hoe groot de duisternis is, maar hoeveel licht wij meebrengen.
Jullie zijn het licht van de wereld
Fielding begint met de woorden van Jezus:
“U bent het licht van de wereld. Een stad die boven op een berg ligt, kan niet verborgen zijn.”
Mattheüs 5:14 (HSV)
Jezus zegt niet dat wij ooit licht zullen worden. Hij zegt dat wij het licht van de wereld zijn.
Daarom roept Fielding op om niet alleen binnen de kerk actief te zijn. Het licht is juist bedoeld voor plaatsen waar het donker is.
Licht verdrijft duisternis
Hij gebruikt een eenvoudig beeld.
Wanneer je een donkere kamer binnenloopt en het licht aandoet, ontstaat er geen gevecht tussen licht en duisternis.
De duisternis verdwijnt vanzelf.
Zo ziet Fielding ook de geestelijke werkelijkheid.
Waar Jezus aanwezig is, moet de duisternis wijken.
De vijand is ontwapend
Daarna verwijst hij naar Kolossenzen 2:15.
“Hij heeft de overheden en machten ontwapend, die openlijk te schande gemaakt en daardoor over hen getriomfeerd.”
Volgens Fielding is de vijand al verslagen.
Zijn grootste wapen is misleiding.
Wanneer gelovigen leven vanuit angst, krijgt de leugen invloed.
Wanneer zij leven vanuit het geloof in Christus’ overwinning, wandelen zij in vrijheid.
Een bijzonder getuigenis
Fielding vertelt over een voorganger die ernstig ziek was.
Toen hij binnenkwam, zag hij vooral veel angst bij de mensen die om het bed stonden.
Zelf ervoer hij juist vrede en vertrouwen.
In plaats van een lang gebed uit te spreken, sloeg hij zijn armen om de man heen.
Terwijl hij hem vasthield, richtte hij zijn aandacht op Gods heerlijkheid en Gods aanwezigheid.
Na enkele minuten vroeg hij hoe het ging.
Volgens zijn getuigenis waren alle klachten verdwenen.
Fielding gebruikt dit verhaal om te laten zien dat hij tijdens het bidden vooral gericht wil zijn op Jezus en Zijn tegenwoordigheid, in plaats van op de ziekte.
De gemeente maakt Gods wijsheid bekend
Vervolgens bespreekt hij Efeze 3:10.
Volgens Paulus maakt de gemeente Gods veelkleurige wijsheid bekend aan de overheden en machten.
Fielding trekt daaruit de conclusie dat de kerk geroepen is om zichtbaar te laten zien dat Jezus Koning is.
Dat gebeurt niet alleen door woorden, maar ook door daden van liefde, genezing en bevrijding.
Een buurt veranderen
Fielding vergelijkt dit met het einde van een oorlog.
Na de Tweede Wereldoorlog waren er op sommige plaatsen nog gevangenen die niet wisten dat de oorlog voorbij was.
Iemand moest hun vertellen:
“Jullie zijn vrij.”
Zo ziet hij ook de opdracht van de gemeente.
Jezus heeft de overwinning al behaald.
De kerk mag die overwinning bekendmaken en mensen uitnodigen om in die vrijheid te gaan leven.
Een ontmoeting met een straatbende
Tijdens een deur-aan-deuractie kwam Fielding met een groepje christenen terecht bij een straatbende.
Een man vertelde dat hij baptist was maar nog nooit een wonder had gezien.
Toen de bende hen eerst wegstuurde, bleef Fielding rustig.
Hij vroeg eenvoudig of iemand ergens pijn had.
Een man met pijn aan zijn pols liet voor zich bidden.
Volgens zijn getuigenis verdween de pijn direct.
Daarna kwamen steeds meer mensen naar voren.
Fielding vertelde vervolgens over Jezus, Zijn liefde en de oproep tot bekering.
Velen namen volgens zijn getuigenis Jezus aan.
Vervolgens baden de pas bekeerde mannen zelf voor anderen, die eveneens genezing ontvingen.
Voor Fielding laat dit zien hoe Gods Koninkrijk zich vermenigvuldigt wanneer gewone gelovigen leren uitstappen.
Alle autoriteit behoort aan Jezus
Tot slot verwijst hij naar Mattheüs 28.
“Mij is gegeven alle macht in hemel en op aarde.”
Vanuit die autoriteit zendt Jezus Zijn discipelen de wereld in.
Ook Lukas 10:19 komt terug:
“Zie, Ik geef u de macht om op slangen en schorpioenen te trappen en over heel de kracht van de vijand.”
De nadruk ligt opnieuw niet op de vijand, maar op de autoriteit die Christus aan Zijn volgelingen geeft.
Praktische toepassing
Deze les moedigt ons aan om niet met angst naar onze omgeving te kijken.
Wanneer wij een moeilijke situatie binnenkomen, mogen wij ons richten op de aanwezigheid van Jezus.
Dat betekent niet dat problemen worden ontkend, maar dat ons vertrouwen groter is dan onze angst.
Juist op plaatsen waar veel gebrokenheid is, mag het licht van Christus zichtbaar worden.
Samenvatting
De kern van deze les is:
- Jezus noemt Zijn volgelingen het licht van de wereld.
- Licht verdrijft duisternis.
- Christus heeft de machten van de duisternis overwonnen.
- De gemeente mag Gods overwinning zichtbaar maken.
- Wonderen openen vaak de deur voor het Evangelie.
- Wij gaan op pad in de autoriteit van Jezus, niet in eigen kracht.
Persoonlijke reflectie
- Zie ik mezelf als iemand die het licht van Christus mag dragen?
- Reageer ik op moeilijke situaties vanuit angst of vanuit vertrouwen in Jezus?
- Waar kan ik deze week bewust licht brengen door liefde, gebed en het delen van het Evangelie?
Bijbelse balans
Deze les benadrukt terecht de overwinning van Christus. Kolossenzen 2:15, Mattheüs 28:18 en Lukas 10:19 laten zien dat Jezus alle macht heeft ontvangen en Zijn discipelen autoriteit geeft om in Zijn Naam te dienen. Tegelijk leert het Nieuwe Testament ook dat gelovigen waakzaam moeten blijven (1 Petr. 5:8-9) en de geestelijke wapenrusting moeten aandoen (Ef. 6:10-18). Leven vanuit de overwinning betekent daarom niet dat er geen geestelijke strijd meer is, maar dat wij die strijd voeren vanuit de zekerheid dat Christus reeds heeft overwonnen. Dat bewaart ons zowel voor angst als voor overmoed.
Les 8 – Geloof als een mosterdzaadje is genoeg
Les 9:Wat zeg je als je voor zieken bidt? (De 10-seconden-aanpak)
Extra video (optioneel)
Waarom ik stopte met bidden voor zieken
Les 10 – Hoe benader je mensen?
Bonus Les 12 van genezing naar het evangelie
Getuigenis: Van theorie naar praktijk
Terwijl ik de lessen van Fielding Cage aan het uitwerken was, besloot ik dezelfde dag het onderwijs meteen in praktijk te brengen.
Ik ontmoette Nancy, die al enige tijd rugpijn had. Ik zei tegen haar:
“Vandaag is jouw geluksdag, want Jezus houdt van je en ik geloof dat Hij je wil genezen.”
Daarna bad ik een heel eenvoudig gebed in de Naam van Jezus. Vervolgens bleef ik enkele seconden stil. Toen ik haar vroeg hoe het ging, was de pijn al aanzienlijk minder.
Ik legde haar daarna nogmaals de handen op, sprak verder niets uit en bleef opnieuw even stil, terwijl ik vertrouwde dat de Heilige Geest Zijn werk deed. Toen ik haar opnieuw liet bewegen, was alle pijn verdwenen.
Maar daar hield het mooiste niet op.
Ik mocht Nancy daarna vertellen waarom Jezus haar had aangeraakt: omdat Hij van haar houdt en verlangde naar een relatie met haar. Ze opende haar hart voor Jezus en nam Hem aan als haar Heer en Verlosser.
Discipelbijbel.school 